昔から日本列島は山があり、山の地下水が川となり、海へ流れ、列島の周りは海に囲まれた自然豊かな国土です。そして、南北に細長く伸びているので植物や木々も豊富。そのような国土では、山や野原ではシカやウサギのような小動物が繁殖し、海では黒潮や親潮という海流によって南からマグロやカツオ、北からは鮭やサンマなど豊富な魚が。浜辺では貝類や海藻が採れる自然環境にある。そのような環境化で日本人の祖先、縄文人は1万5,000年前から日本列島で生活を行ってきた。

　最後の氷河期が終わり、日本列島も暖かくなってきて、獲物を求めて食肉を中心にした生活が始まり、鋭い刃物（石器）を求め、火山岩の黒曜石の山地には縄文人が結集するようになった。北海道の白滝遺跡群が縄文時代早期の代表的な集落で、縄文人は獲物を求めて南下していった。そして、栃木県高原山周辺や長野県霧ヶ峰周辺の黒曜石産地まで辿り着いた。この縄文人は山の民です。一方、南の端の九州でも縄文時代草創期のころから、佐賀県伊万里市腰岳の黒曜石が海を渡って朝鮮半島に。大分県姫島の黒曜石は中国地方や四国地方に瀬戸内海を通って持ち出された。島根県隠岐の島でも黒曜石が採れて、ロシアのウラジオストクまで運ばれた。これらの縄文人は海の民です。

　縄文人が食料や黒曜石を求めて移動していった経路は、土器の特徴によってある程度判断できます。今から1万3,000年前の土器として、九州の長崎県佐世保市吉井町の福井洞穴から出土した隆起線文土器は、底がラクビーボールのような形で簡素な模様が施された土器でした。この原型が隆起線文土器よりもさらに古い佐世保市にある泉福寺洞窟の隆起線文土器（豆粒文土器）です。この隆起線文土器が関東の神奈川県横浜市都筑区にある縄文時代草創期の花見山遺跡から大量に出土している。北は青森県六ヶ所村で隆起線文土器も縄文時代草創期の土器として発掘されている。北海道と沖縄を除く各地の海岸線にみられる。また、青森県東敦賀郡外ヶ浜町にある大平山元Ⅰ遺跡の模様のない無文土器で、底が平らで角張っている土器も1万6,500年前とされている。この土器の発見が原型を留めていなく、破片の状態であったのが残念ではあるが、底が平らで底から間口まで円形で広がっている深鉢形土器の原型ではないかと言われている。5,000年前に、新潟県にある笹山遺跡や馬高遺跡で発掘された深鉢形土器は、間口の部分が炎のように盛り上がっていることから火焔形土器と言われるようになった。この火焔形土器は、長野県の遺跡からも発掘されている。その土器の原型は、7,500年前の東北地方南部で広がった大木式土器とされ、縄文時代中期には関東地方にも広がっていった。

　縄文人の一部は、北海道から始まり、東北地方を経由して獲物を求め、刃物としての黒曜石を採取して、それを宝にして南下していった。その時に用いられた土器は、石を積み重ねた炉で雑木を燃やし、そこに据えられて煮炊きされた。その用途の土器は、獲物を煮炊きするために間口を広くし、地面にも置けるように平らになっていた。その時に使った土器が大木式土器であり、深鉢形土器でした。このような土器を使用したのが山の民です。一方、底が楕円形になっている土器や円錐形に尖っている土器は、海岸線上の貝塚の遺跡に見られ、海に潜って魚介類を採取して、浜辺でこの土器を砂に潜らせ、回りに雑木を置いて点火して、煮炊きする。そんな隆起線文土器を使用したのは海の民でした。竪穴式住居の囲炉裏でもこの深鉢形土器が使われた。山の民と海の民の一番の違いは、丸木舟を使用していたかどうかです。現在で日本の最古の丸太舟は、2013年に千葉県市川市雷下遺跡で発掘された。この丸太舟は7,500年前とされている。また、5,500年前の丸太舟も福井県鳥浜遺跡からも1981年に発掘されている。丸太舟の発掘件数は、125艇ぐらいで時期的には縄文時代後期から晩期が多く、地域的には関東平野、特に千葉県が最も多く、その次に琵琶湖となっている。

　水田の稲作が中国から海の民によってもたらされ、それを山の民が吸収していった。その浸透力は早く、3,000年前に九州北部に上陸し、2,700年前までには近畿地方まで浸透し、2,400年前までに東北地方の北端まで。このことは、縄文時代の山の民が海の民を従えて成しとけた。1万年もの歳月で培った縄文人の知恵だと思います。


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　地震がどの地域でいつ頃起こるか、全く予想できません。日本は火山地帯でもあり、火山噴火による地震。その他にも、日本列島の活断層による地震の結果、砂を大量に含んだ地下水（砂派）が地上に噴き出す液状化現象により山崩れや新たな丘に。海では大陸棚で瘤のように盛り上がる液状化現象により津波が起きる。この結果、海から運ばれた砂によって今までの海岸線が変化する。このように、地盤変動により生活環境が一変する。住居は崩壊し、農作物が栽培出来なり、船着場状況も変化する。被災地では、住居崩壊により避難場所での生活を余儀なくされる。

　現在では、保険により住居の建て直しや被災地を逃れての移転で、新たな生活が始まりますが、縄文人の時代には、地震により多数の死者が出て、さらに生活のため狩りをしようとも地震により獲物も減少し、栗やドングリの木も倒れて、その地では生活出来ない状況により、集落の移動をしなければならなくなる。縄文時代中期に東北地方で大規模な集落を営んでいた三内丸山遺跡でも同じように地震に襲われている。三内丸山文化が栄えたのは、5,900年前から4,200年前頃まで。終焉は、やはり地震だった。三内丸山遺跡の北側に活断層が通っていて、それが4,800年前と4,300年前頃に地震を起こしている。その結果、この三内丸山地区での人口が減少して、他の地域に移動していった。

　このように、縄文人が集落を築き、そこで集団生活を営んでいてもやはり地震や災害でその集落も終焉を迎えていた。石器時代から東アジアの島々を渡ってきた縄文人は、九州に上陸して、集落を築いて縄文時代早期（15,000年前から7,000年前まで）には、小林修三先生の縄文人口シミュレーションによると九州では1,900人となっていた。それが、7,300年前に鬼界アカホヤ火山噴火により、西日本全体に火山灰が投下され、生活環境が悪化し東日本では縄文時代前期（7,000年前から5,500年前まで）に人口増加による繁栄時期を迎えるも、東北では2,000人から19,200人に増加したのに対して、九州では西日本では5,600人に留まった。縄文時代中期5,500年前から4,400年前まで）には、東北・関東・東海・中部・北陸と順調に人口を増やしていった。全国総合計が261,300人中、この4地域で251,800人を占めていた。特に多いのは関東と中部であった。縄文時代後期（4,400年前から3,200年前まで）になると中期に比べて気象変化の影響もありましたが、東日本で地震が多発し、東日本の人口が東北を除いて、減少に転じた。西日本は鬼界アカホヤ火山灰の影響から脱皮して増加に転じていた。縄文時代晩期（3,200年前から2,400年まで）になると富士山周辺の活断層が活発化して、3回程の大地震が起こり、関東では縄文時代後期に51,600人の人口があったのに、縄文時代晩期には7,700人と減少してしまった。東北だけは減少率がすくなかったが、他の中部・東海・北陸も減少率が高かった。おまけに西日本で近畿では大きな地震が京都・大阪を中心に多発して、ここでも4,400人から2,100人と半減した。全体として縄文時代晩期の縄文人は、75,800人と減少してしまった。

　縄文人は、北海道から東北に掛けて、日本に上陸した人達が中心になって、縄文文化を築き上げてきた。東アジアから島つたいにやって来た縄文人も存在していたが、多くは東北地方から関東や中部にやって来た人達です、それが地震により人口を減すアクシデントもあったものの、地震や台風や川の氾濫などを乗り越えて現代の日本人の祖先となった。

　干支は、現在では十二支でしか表さないようになりましたが、江戸時代までは十干と言って、古代中国の殷国の1から10までの数字を表す甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛壬・癸で、殷の人達は太陽が東から昇る位置が10コの箇所と設定し、その繰り返しによって日時が繰り返すと考えていた。元は日・時間を表す漢字だったのです。その十干が方向にも利用されたのが、古代中国思想で、すべてに「陰」と「陽」があると言う考え方から、この十干のひとつごとに陰と陽に分けられ、古代中国では万物が火・水・木・金・土の元素からなるという自然哲学、五行思想によって十干と重ねて合わせて、方向をしめすようになった。中国の戦国時代にはこの五行思想が中国の中で浸透していった。

　稲作が浸透していた殷時代に十干とともに日・月・年を表す指標として十二支が利用されていた。現在では十二支は動物に当てられていますが、殷時代（紀元前17世紀～紀元前10世紀頃）には、植物の成長段階で種子の芽生え状態を「子」としその後、植物の成長に伴い「丑」・「寅」・「卯」・「辰」・「巳」・「午」・「未」・「申」・「酉」・草木が枯れる状態の「戌」となり、種に植物の生命を閉じ込めてします「亥」となる。即ち、一年草の一年間の状況を12に分けた殷の人達の生活の知恵だったのです。そして、十干と十二支を組み合わせることによって、現在、還暦と言われるように60年で十干と十二支との組み合わせが一巡する仕組みになっていた。

　この仕組みを組み入れたのが、中国の戦国時代に構築された陰陽五行説で、十干と十二支が占いに利用されるようになった。中国各地で戦いが行われ、その中で日時や位置状況を占いで決めるようになり、その占いに十干と十二支が使われた。この当時、現在の西暦は使われてなく、古代中国では60種類の暦を採用していた。『後漢書』のような中国の文献では、その時にあった出来事を十干と十二支で表し、現在の西暦に直すには、60年ごとに遡る作業を行う。日本に暦が欽明天皇の時代に、百済から入ってきた。それまでの日本の歴史には暦はなく、すべて言い伝えによるものでした。欽明天皇の時代以前に書かれている『日本書紀』の十干と十二支の暦は後付けです。

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